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于老师说：
今天和大家分享的是 2020高考语文精准刷题（3读+3练）全国专用全辑
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精美诗词
精美诗词故事
旗亭画壁唐代开元时代，王昌龄、高适、王之涣三人齐名，他们三人经常聚集在一起饮酒赋诗、郊游论文。一次，三人在长安旗亭沽酌，观赏秋景，适逢有梨园掌管乐曲的官员率十多个子弟登楼宴饮，表演节目。王昌龄提议看歌女们唱得谁的诗最多，王之涣补充道：“如果他们唱得很多，唱谁的，谁就在墙壁上画一道。”第一个歌女先唱，唱的是王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》，另一个歌女唱的是高适的《塞上听吹笛》，接着又有一个歌女唱了王昌龄的《闺怨》。最后出场的是歌女中最漂亮的一个，她唱的正是王之涣的《凉州词》，歌声悦耳动人，仿佛把人带到了那诗的意境中。听完，三人相视，大笑起来。
精美诗词赏析
岁暮到家
[清]蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
赏析
本诗作于乾隆十一年(1746)，是年蒋士铨于原籍铅山备考科举童子试，第一次暌别母亲。年终前夕赶到家中，此诗就是描写作者与母亲团圆时惊喜中又含伤感的真实场景，说尽了天下父母爱子之心。诗中着意表现母子血脉相连之情，并没有用绚烂婉曲的文辞，而是借助朴素简练的文字来描摹形象，感情真淳，于淳朴素淡中见出诗味的浓郁醇美。
“爱子心无尽，归家喜及辰。”首联从母亲的角度落笔，上句直写母亲的爱子之心，虽然直白，却意蕴深重。
“寒衣针线密，家信墨痕新。”颔联以寒衣在身和家信墨新，分写母子深情。一个“密”字，蕴涵了多少慈母的爱心。“家信墨痕新”则从游子的角度写作者问候的家信墨痕尚新，便急切返家。一个“新”字，道出了游子对母亲心中的思念和关切。
“见面怜清瘦，呼儿问苦辛。”颈联从母亲的角度叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母爱的深广。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。这两句语言朴实而画面感强，情感亦真挚动人，它将母亲对爱子无微不至的关怀写得真实、生动，情深意重。
“低徊愧人子，不敢叹风尘。”尾联则从游子的角度直抒胸臆，直抒诗人的惭愧心情，表达出母子深情，感情真率细腻。在慈爱的母亲面前，作者心中百感交集：曾想在母亲面前诉说漂泊路上的种种委屈、迷茫、失落与不甘，但看到母亲苍苍的白发和欣喜的神态，又充满深深的愧疚。那疼儿之语声声在耳，让人心碎，又怎么敢怎么忍悲叹一路曲折的遭际？以极简之言抒发极深之情。
蝶恋花
王国维
阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱莫。 待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
赏析
这是国学大师王国维的一首词。最经典的两句是“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。
光绪三十一年春天，长期奔走在外的王国维回到了家乡海宁。此时，王国维与夫人莫氏久别重逢，原本莫氏就体弱多病，见到王国维，面色更显憔悴，王国维不禁万分感伤。这首词就是此时所作。
上片“阅尽”三句写天涯离别之苦，不抵时光流逝之悲，在夜阑灯下，细诉别后的相思。可是，一点点新的欢娱，又勾起了无穷的旧恨。下片“待把”三句更着力写迟暮的悲感。当日的别离，辜负了大好芳春，这千丝万缕的怨恨是无法消除的。这样的一种意境，让人心碎。
经典美文——思想美
成才率
王开林
孔子被誉为中国古代历史上最伟大的教育家，“弟子三千，贤人七十二”，这无疑是孔子教育成就的集中体现。然而，成才率仅为2.4%，在一千名孔门弟子中，高端人才二十四名。
事实上，孔子收徒，门槛很低。只要对方送来束脩，表明求知好学的诚意，他就会欣然接纳。孔子的包容度很高，即使弟子的成色不够好，他也不会将他们逐出门墙，开除学籍。他的学生中既有贵族子弟、“富二代”，也有不少草根和苦菜花。子贡家财万贯，孔子待他不薄；原宪蛰居陋巷，颜回箪食瓢饮，他们同样博得了孔子的厚遇和高看。在初始未加甄选的情况下，孔子能从三千名弟子中培养出七十二位贤人，这个成才率堪称奇高。
“十年树木，百年树人”，成才之难，可想而知。世间不缺好苗子，不乏头脑聪明的青少年，为何成才者总是极少数？
家长和老师揠苗助长，欲速则不达。神童可谓好苗子中的好苗子，智力发育早，专项表现优，但无论是谁，要将一位神童转化为高端人才，都没有太大的把握。神童多半会遭到捧杀，王安石的《伤仲永》就提供了一个“小时了了，大未必佳”的先例。神童很容易被亲人过高的期望值压垮，华容神童之母曾学梅的忏悔就令人深思，发人深省，她的殷切期望最终换来的却是儿子魏永康被中科院勒令退学的通知书。好苗子往往毁在亲人之手，健儿往往毁于观众之口，原因是亲人的期望值太高，观众的喝彩声太响。
不少头脑聪明的青少年尚在成才的路途中，即因为各种缘故被毁掉了。在当代，专以分数论英雄的应试教育毁掉了一批好苗子，破碎、冷漠的家庭毁掉了一批好苗子，不良的习惯毁掉了一批好苗子，交友不慎毁掉了一批好苗子，沉迷于网络游戏毁掉了一批好苗子，形形色色的外界诱惑毁掉了一批好苗子。
大器无法速成，可是整个社会追求高效率，缺乏等待的耐心，功利主义泡沫便越吹越大。十年铸一剑的贤才不受待见，一日造十剑的庸才却是抢手的香饽饽。
真正的人才往往具有硬挺的傲骨和倔强的个性，既不肯与时俯仰，也不愿与人勾兑，敢言常人所不敢言，敢行常人所不敢行，桀骜不驯，惊世骇俗。居于显位和要津的伯乐不多，忌才者、妨才者却不少，他们习惯于将不羁之才视为害群之马，以严酷的手段加以剔除。这就半点也不奇怪了，某些强梁的表现超乎想象，不仅轻视人才，疾视人才，而且封杀、猎杀、扼杀人才，以此树立个人权威，达到阻吓群贤的作用。
如今，整个社会和时代对于人才的定位出现偏差，改变了青少年的价值取向，使之迷途难返。爱因斯坦从小就喜欢拉小提琴，但他的天赋在彼(科学)不在此(音乐)，倘若他生长在一个娱乐至死的年代，蒙着头径直奔向音乐圣殿，狂走到黑，其物理学天赋很可能连端倪都无从一露。现在的青少年，同质同构的太多了，把本该玩耍、阅读、培养兴趣的时间用于补习功课的太多了，这还是培养人才的节奏吗？
2016年，全国高校毕业生总数为765万人，7650000×2.4%＝183600。然而，我们的乐观指数必须打三折，甚至两折，如果各个领域的高端人才真能达到这个数目的三分之一、五分之一，大家就应该万分庆幸了。
中国的高等教育产能惊人而质量羞人，其深层次的原因恐怕是既缺少优秀的教育家，又缺乏良好的培养机制，仅靠谋财逐利的产业化压住阵脚，仅靠大跃进式的人海战术撑住场面，虽能长期保持虚假繁荣，却绝非善之善者。(选自《今晚报》，有删改)
点评
孔夫子“弟子三千，贤人七十二”，已成为千古佳话。作者却从当代人的数据分析入手，引入人们对孔门弟子“成才率”的质疑，从而抛出关于“成才率”的问题。作者论述严密，强调了孔子因收徒“门槛很低”，导致学生良莠不齐，能培养出七十二大贤已属不易。接着指出当前家长、老师的揠苗助长行为和种种社会诱惑毁掉了一批“好苗子”的事实。然后提出“真正人才”的标准，并为高校快速扩展而不能培养真正的人才担忧。这是一篇揭疮疤、有情怀、讲逻辑的文章。[读故事·记实词—道] 苏洵欲往京城，道(取道)泰山间行。遇隐士行于道(道路)，憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道(主张)，以为六国用兵之道(策略)不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道(谈论)此事：孰闻道(道理)多也？
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