无论从世俗视角，还是宗教视角，傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲，都不是好品性。在天主教中，此七者被视为七原罪，在世俗中，此七者也逃不脱道德家的法眼和长舌妇的唾沫。
1995年上映的电影《七宗罪》讲述了一起连环杀人的惊悚故事，并用“七宗罪”贯穿始终，紧张、刺激、又耐人寻味，引人深思。主演阵容相当豪华，布拉德·皮特、摩根·弗里曼、格温妮丝·帕特洛、凯文·史派西，哪一个在今天都是大名鼎鼎。其中最不见经传的格温妮丝·帕特洛，如今也因饰演复联系列里的“小辣椒”而家喻户晓。至于另外三位男星，如果不知道他们的名字，你需要面壁懊悔三分钟：长这么大，是怎么与世界绝缘活到现在的？

法律与教条，哪一个对维护社会正常运转更有效？是一个仁者见仁、智者见智的问题。有时候，法律过于僵化、死板，甚至限制了新事物成长，成为一种羁绊的绳索；有时候，源自教条或者道德的约定俗成的规定，更能规范或约束人们的行为，使之不滑向堕落。但教条同样存在死板、僵化的问题。从这个角度看，他们本质上竟是一样的，他们都是社会运转的规则，只不过一者源自神，一者是具有广大代表性的立法者制定的而已。法律讲究不经过法定程序的审判，任何人没有剥夺他人生命的权利，执法者也必须在法律规条下行事，任何逾越法律规定得来的证据都是非法证据。就像辛普森案中，警方未获得应有的法令允许而进入案发现场所取得的证据被法庭排除在外外一样，《七宗罪》中也有类似情节，萨默塞和米尔斯两人找到了疑犯的居所，并在门外与其上演一场追击、搏杀。疑犯跑掉了，愤怒的米尔斯意欲破门而入，但萨默塞执意要先取得搜查令，才能进入。不过，还是没能挡住米尔斯的大脚飞踹。
作为执法者的警察，不走寻常路是影视作品中常见的桥段，看似老成而循规蹈矩的萨默塞其实也常有越界之举。比如那个以暴食之名被惩罚的胖男子尸检后，发现其胃中有条形铁片。萨默斯一个人返回案发现场，用刀挑开封锁现场的封条进入现场，此举明显是违规的。但正是他的细心，发现了藏在冰箱后面墙壁上的“暴食”字样，由此确定凶手是以这种方式传教，告诫人们，违背教义的后果。同时揭示了，这仅仅是一个开始，除了已经案发的两人因暴食、贪婪而死，接下来还会有5起案件。果不其然，又有三人以淫荡、懒惰、骄傲之名被处死，手段残忍，而且蓄谋已久，那个因懒惰而死的人被发现时竟还能呼吸，而且已经维持了近一年时间，这样的处罚简直生不如死。
五起凶案后，影片在情节上出现了一个转折，凶手乔多伊投案自首首，在没有完成对七宗罪的惩罚的情况下，停手到警局自首了。WHY？一个大大的疑问不仅困扰着萨默塞和米尔斯，也令观众诧异莫名。影片的结尾，震撼人心：乔多伊做好了完善的安排，投案前就提前释放了“嫉妒”，他自己嫉妒米尔斯的正常生活，嫉妒米尔斯的娇妻美眷，他在米尔斯离家上班后，侵犯了米尔斯已怀有身孕的妻子，并削其首，放入一个快递盒子。这个盒子的出现，成就了以“嫉妒”“愤怒”之名的惩罚，米尔斯的妻子生了嫉妒的牺牲品，乔多伊则死于米尔斯无法遏制的愤怒，最后米尔斯也为其愤怒付出了代价。虽然影片最后没有交代，但执法者枪杀已自首的凶犯，等待他的很可能是严重的刑罚，死刑也不是没有可能。法律规范行为，道德首先约束的是人心，是情绪，七宗罪都是人的普遍情绪，冷冰冰的法条是控制不了的，其收发由心不由法条。相对而言，宗教约束可能更有效用。