外交，是一个国家、城市或组织等在国际关系上的活动，其目的在于建立能够满足彼此需求的关系。如互派使节、进行谈判、会谈。一般来说外交是国家之间通过外交官就和平、文化、经济、贸易或战争等问题进行协商的过程体系。以下是我们整理的外交学院硕士论文开题报告，希望对你有帮助。
　　
　　题目：公共外交视阈下中国传统文化的价值分析
　　
　　一、选题的由来及意义
　　
　　进入 21 世纪以来，信息全球化和通讯工业革命对各国公众的态度和言行产生了巨大影响，而公众意见又以前所未有的程度影响着各国政府和国际事务的走向。这种发展趋向在一定程度上使外交进入了公共外交的时代。虽然国与国之间的传统外交仍然发挥着重要作用，但不可否认，公共外交的影响与效用正与日俱增。
　　
　　在这样一个时代背景下，中国公共外交的开展对中国国家形象的塑造，对国家影响力和辐射力的提升，对赢得国际社会的认同无疑具有重要意义。于是，如何有效地开展公共外交就成为一个重要问题，这一问题关乎中国和平发展与和平崛起的进程，也关乎世界的和平与稳定以及人类作为一个整体的未来发展走向。本文认为，中国是以文化立国的国家，尤其是中国传统文化中的价值理念已经渗入大众观念、习俗、思维、情感、行为，而变为民族共同心理状态，并转化为一种“文化-心理结构”,因此，中国公共外交的开展必须立足于已成为中国人“潜意识”的中国传统文化，这就如同美国的公共外交立足于已融入美国人血液之中的“自由、民主、人权、法治”等价值观念一样。
　　
　　选择中国传统文化作为公共外交的核心，主要有两方面的考虑。一方面从中国自身的角度来看，中国的和平崛起已经到了这样一个特定的阶段，即“中国已经面临不能不考虑‘后赶超时期’的历史任务。她在经济上的崛起不可避免地会导致中国文化传统的复兴，并对全人类今后发展的方向和进程提供有益的价值观和思路。中国融入世界的大前提也绝不可能是全面接受西方的主流意识形态--即欧洲中心论的历史观和发展观。中国有改造和纠正欧洲中心论的重大国际责任。而且，”老子、孔子、墨子、孟子、庄子等中国诸子百家学说至今仍然具有世界性的文化意义“.正是在这样一个特定的历史阶段，中国传统文化的现代价值才更加重要和引人注目，因为作为以文化立国的国家，中国的公共外交无疑需要从博大精深、源远流长的传统文化中汲取营养和智慧才可能提出具有全球视野、超越时代局限、具有前瞻性和针对性的核心价值理念，这种价值理念将在很大程度上助力中国文化确立起全球公共权威的地位。
　　
　　另一方面从人类社会的整体发展来看，近代以来随着生产力和科学技术的突飞猛进，人类开始陷入主体意识萌发和不断膨胀、物质主义和感官欲望永无止境的人造泡沫之中，从而导致人类整体精神状态、价值理念的沉沦以及全球性的失序和浩劫。当人们沉浸在科学主义的巨大胜利和对自由、平等、博爱、民主等带有西方意识形态特征的所谓”普世价值“所造就的梦幻语境之中而意乱神迷之际，”潘多拉魔盒“已经打开，资源枯竭、生态恶化、精神危机、经济危机、人口膨胀等危机也随之而来且挥之不去。从某种程度上说，人类社会物质文明的发展、科学技术的进步是以信仰缺失、道德堕落、生态破坏、资源短缺为代价的，因此，从根本上来说，西方文化所孕育的现代化发展路径是不可持续的。
　　
　　二、研究综述
　　
　　近几年来，中国学者对公共外交的研究持续升温，取得了较为丰硕的研究成果，并涌现了一批相关的专家、学者，但在相关的研究中，系统深入地研究、挖掘中国传统文化公共外交价值资源的着作和成果比较少，到目前为止，尚未有专门的着作出版，与公共外交和中国传统文化相关的论述多散见于以文化外交为主题的论着中 ,且不成体系，不够系统。国外此方面的研究也是凤毛麟角，只有系统论述”软权力“概念的约瑟夫·奈于 2005 年 12 月 9 日在《亚洲华尔街日报》撰文描述中国的”软权力“资源时，明确指出中国最突出的”软权力“是中国富有魅力的传统文化，但并无进一步论述。
　　
　　如上所述，与公共外交和中国传统文化相关的研究尚未有专门的着作出版，涉及到中国传统文化的研究散见于以文化外交为主题的着作中，主要包括《中美外交的文化解读》（董秀丽主编 知识产权出版社，2010 年）、《文化外交与中国软实力》（彭新良着 外语教学与研究出版社，2009 年）、《文化外交：一种传播学的解读》（李智着 北京大学出版社，2005 年），以及文化与国际政治相关的着作如《文化与当代国际政治》（张骥 刘中民等着 人民出版社，2003年）。
　　
　　在《中美外交的文化解读》一书中，作者为了分析中国的民族特性和外交政策特点，较为系统地论述了中国传统文化的核心内容、基本特征及其对中华民族精神特质与外交政策的影响。作者认为，中国传统文化的核心内容在儒家是”修身齐家治国平天下“,在道家是”天地人合一“,在佛家是”出世主义的终极关怀“.其基本特征包括七个方面：强大的生命力和凝聚力；重视伦理，提成道德之上；高贵的人格品质，提倡忠烈节义，必要时应杀身成仁、舍生取义，为国尽忠；主张勤劳刻苦、自强不息，刚健有为、鞠躬尽瘁；崇尚统一，维护多民族国家的共同利益；持中贵和，崇尚中庸，追求和谐；重实际求稳定。并认为，中国传统文化的上述基本内容和特征对历史上”华夷秩序“的形成和新中国成立后”独立自主“、”和平共处“外交政策的制定有着潜移默化的影响。
　　
　　在此基础上，作者倡导”发扬优秀传统文化，构建风格独特的中国外交新格局“,并进一步认为”中华民族特性里的君子之风很少为国际社会所了解，这就需要通过文化交流加以促进和沟通“.从这一点来说，作者已经意识到了中国传统文化的公共外交意义与价值。三、研究内容
　　
　　论文的第一章主要从理论角度阐述了公共外交的概念、特性及其以赢得人心为核心目标的价值指向，同时介绍并界定了文化和中国传统文化的概念，分析了中国传统文化在中国公共外交领域中的定位，主要包括：传统文化是中国公共外交重要的非物质资源；传统文化是与西方文明相反相成的另一文明体系；传统文化是争夺全球价值制高点的核心资源；传统文化的扬弃与公共外交。
　　
　　第二章内容通过对 1949 年新中国成立以来中国传统文化在不同历史阶段在对外文化交流和公共外交中发挥的不同作用的分析，回顾了中国传统文化与对外文化交流和公共外交的历史渊源，并分析了中国传统文化在助力对外文化交流和公共外交开展的过程中所起的历史作用及缺失，为系统论述中国传统文化如何在当前公共外交中更有效的发挥作用作了铺垫。
　　
　　第三、四、五章分别从不同的角度分析和总结了中国传统文化的公共外交价值。具体来说，第三章从国内视角入手，阐述了中国传统文化在重建文化自信、恢复道德秩序和重建礼仪之邦、建设生态文明和重现青山绿水以及在中国和平崛起等方面的公共外交价值。公共外交总是以一国国内的现实状况为基础的，只有当国内实现经济繁荣、政通人和、山川秀美、人民安居乐业的时候，公共外交才具备了坚实的基础。
　　
　　第四章从国际视角，也就是东西方文化比较和西方现代危机反衬的视角来阐述中国传统文化的公共外交价值。由西方文化派生出来的现代化既在物质财富和科学技术方面取得了无与伦比的辉煌成就，也导致了当前世界深重的灾难和危机，如人与自身、人与社会、人与自然关系的疏离及相应的精神危机、生态危机等。那么，与西方文明相反相成另一文明体系--中国传统文化，在危机面前能提供哪些价值指导，就成为人们关注和迫切想要了解的问题，这同时也是中国传统文化公共外交价值的集中体现。
　　
　　第五章主要从中国传统文化的”新世界观“视角彰显其公共外交价值。所谓新世界观是相对于以机械论、还原论、客观论为特征的传统科学世界观而言的，新世界观完全颠覆了传统科学世界观，它以有机论、整体论、生态论为典型特征，而中国传统文化恰是一种有机的、整体的、生态的宇宙观，也就是说，古老的中国传统文化蕴含着崭新的世界观，从这个意义上说，它代表了人类未来的发展方向，这也构成了中国传统文化公共外交价值的一个重要侧面。
　　
　　第六章在上述内容的基础上，针对全球化的迅速发展提出了中国传统文化的全球公共外交意义，即从政治、经济、军事、文化、生态等五个方面提出了具有中国传统文化特色的全球性价值理念，它们分别是：天下意识--全球化时代的政治理念；义利兼备--全球化时代的经济理念；兵者，不祥之器--全球化时代的军事理念；和而不同--全球化时代的文化理念；天人合一--全球化时代的生态理念。
　　
　　四、提纲
　　
　　内容提要
　　Abstract
　　
　　导论
　　
　　一、选题的由来及意义
　　二、研究综述
　　三、相关概念的界定
　　四、研究方法
　　五、创新之处
　　六、难点与不足
　　
　　第一章 理论框架：公共外交与中国传统文化
　　
　　第一节 公共外交
　　一、公共外交的界定
　　二、公共外交的特性
　　三、公共外交：赢得人心之战
　　第二节 中国传统文化
　　一、文化释义
　　二、中国传统文化
　　
匠人代写微信手机号码同步18327829995pp422787421