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“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”


先学做人，再做学问
孔子曰“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”是整部《论语》里孔子对弟子们做人处事的基本要求，也是我国思想文化发展的重要基础。
孔子提出了做人的：“孝、悌、谨、信、爱、仁、学”。
百善孝为先，在家孝与否就可以看出一个人接受的教育基础如何，它决定了一个人的本质。
在外，要尊重兄长，要学会与人为善，谨慎处事、严格要求自己、加强修养，对待人和事要讲究诚信，不欺人不欺己。博爱众人，亲近有仁德的人，与有修养、有良好品德的人交朋友，如果仍有剩余的精力，再去学习文化知识。
而“孝、悌、谨、信、爱、仁、学”这七件事中学习是放在最后边，前面六件是为人应有的品德修养。可见孔子主张人生在世，应该先做人，再做学问。
溺爱是给孩子最大的伤害
有一家牛肉面馆，他家经常会有一个奶奶带着放学的孙子来吃面，而每次都是点两碗面，在吃面之前，奶奶总是将自己碗里的牛肉夹到孩子碗里，然后笑呵呵地看着囫囵吞枣的孙子大口大口地吃。
有一日，奶奶跟煮面的老板说：“你把我的那份牛肉加我孙子碗里吧，省得我再挑了”。店主听了，没说什么但也只是点点头，把牛肉都加到了一个碗中。
奶奶端着两碗面来到孙子面前，孙子盯着奶奶的碗，皱了皱眉毛，“奶奶，你今天怎么没将牛肉给我？”奶奶说已经在端来前让老板全部放你碗里了，孙子不相信，大叫：“你骗人！你肯定将牛肉偷偷藏起来了！”一边叫嚷一边用筷子往奶奶碗里翻，竟然将全部面条都翻在了桌子上！奶奶无奈，只能用筷子将桌面上的面夹回自己碗里。
“肯定是被你偷吃了！你怎么能这样？我不吃了，不吃了……”周围的食客都匪夷所思地看着这个小霸王。奶奶叹了一口气，“不吃会饿肚子的，要不我再买一碗！”一旁的店主听了，想教育这个孩子，便说道“面没有了，卖完了。”
这时，生气的孩子愤怒得一伸手，把桌面上两碗面都打掉，气呼呼地走了，奶奶只能灰溜溜地跟在后面。
可是，事情并没有结束。没过多大一会，孩子带来了一个男人，看样子，应该是孩子的爸爸，后面跟着的奶奶在抹泪。
孩子爸爸一进店门，就找到老板，点了三碗面，然后气呼呼的坐下。
等三碗面上来了，男人将其中两碗面的牛肉夹到了孩子面前的那碗面里，并让老板过来，敲着桌子对老板说“我给钱买的面，我喜欢怎么吃就怎么吃，我喜欢给我儿子吃就给我儿子吃，你看着，我全部夹给了我儿子。现在我们还不想吃你的面了！”说完，往碗里吐痰、吐口水！！然后甩下100块钱，牵着孩子的手走了。
本想通过拒绝卖第三碗面让孩子意识到错误的店主彻底无语了。
从懵懂无知到变身小霸王，是做父母的搞反了，重视智力的培养，而忽视了德育的教育。
“未成人”，成才有何用？
“行有余力，则以学文。”知识可以让人增加智慧，孔子教育弟子们一定要学习文化知识，但前提是先学会做人。
没有好的个人品质，不会做人，学富五车又有何用？“聪明用于正路，愈聪明愈好，而文学功名益成其美。聪明用于邪路，愈聪明愈谬，而文学功名适济其奸。”品行恶劣，思想堕落的人，学识只能是助纣为虐的帮凶。
来自高校的“丑闻”层出不穷。
副教授猥亵女学生，长期性骚扰女学生；博士生因不堪忍受导师的奴役，而跳河自杀；北大学霸吴谢宇弑母等等案件都让我们无数人心伤。
我们的所有教育，都不能将技能、专业、能力发展放在唯一的位置，而忽视了作为一个人应该拥有的起码的信仰和能力，比如应该有爱、有责任、懂得体恤，比如生命价值优先的人道主义原则和人本主义原则。
读书是为了明理，明理的目的是为了把书中的理力行在生活实践中，引导自己的生活走向更高层次和境界。但如果“本”出了问题，没有学会如何做人，没有“忠、孝”的人，掌握更多的知识有时会给社会带来非常严重的灾难。
德国人让小学生从小学开始养小动物来培养小孩子的爱心，因为希特勒的罪行让这个民族意识到：不培养高尚的品德，只一味地强调学知识，知识就会变成犯罪的高科技手段。
几千年前老祖宗总结的“先做人再做学问”的人生经验，被西方人吃了苦头捡起来当作真理来实践时，却被我们抛在九霄云外，从小就围着分数转，不能不说是我们的悲哀。
无法做到“孝、悌、谨、信、爱、仁”，“学”又有什么实质性的作用呢？
注：本文及图片来源于网络，版权归原作者所有！

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