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杀人的代价
Cost ofKilling
出埃及记Exodus 20:13
在礼拜天，2016年2月21日，罗马天主教会的弗朗西斯教皇号召全世界取消死刑，说“不可杀人”的命令是绝对的，同样适用于有罪的人和无辜的人。
他在梵蒂冈圣彼得广场告诉数万人，“我请求管理者的良心，达成国际共识，取消死刑。”1
哇！好像罗马天主教教皇比我们的雅威上帝仁慈很多，还是他完全扭曲上帝的话语来装入其政治的模板?
是的，上帝确实命令：“不可谋杀人。”(出埃及记20:13)。
谋杀的原文确实可以翻译成谋杀、击杀或者杀人，但它的意思究竟是什么呢？上帝是不是命令我们在任何情况之下都不可以杀人吗？
是的，上帝的那个命令有绝对的价值，但是它的价值是什么呢？让我们看一看全能的上帝告诉我们什么，正确地理解之后，然后才应用在我们的日常生活里面。
在创世记里面，雅威上帝告诉我们：“流你们血、害你们命的，无论是兽、是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。”(创世记9:5)
很清楚，雅威上帝要谋杀者以他或她自己的性命来付谋杀的代价：
凡流人血的，他的血也必被人所流；因为上帝造人，是照自己的形象造的。(创世记9:6)
上帝要谋杀者的性命，并且上帝命令人类社会执行祂的命令，而不是通过神迹来执行。上帝命令人类社会作为一个整体，在人类这个层面来执行祂的公义。那就是“他的血也必被人所流”的意思。
为什么上帝要命定这样一个在某些人的头脑里面的一个残酷的惩罚呢？上帝给了我们一个理由：因为上帝按照祂自己的形象创造了人类。
我们是按照上帝的形象被造的，每个人都有自由和能力作决定，并有责任承担自己的决定造成的后果。
因为每人都有上帝的形象，每个人在上帝的眼中都是尊贵的。如果某人谋杀一个人的生命，那个屠杀者就必须付上自己的生命为代价。
因为所有的人都是按照上帝的形象被造，所有的人在上帝的眼中都是尊贵的，他们就应当遵守同样的规则来维持和平的社会。如果一个社会没有健康的规则，那个社会就不会有公义与和平。
是不是上帝后来在与摩西谈话的时候改变了主意呢？
不是，上帝在与摩西谈话的时候没有改变原来的主意。上帝命令：“不可杀人。”(出埃及记20:13) 并且上帝解释了“不可杀人”是什么意思。
为了避免罗马弗朗西斯教皇那样的错误解释，上帝清楚地解释了它的意思：
“打人以至打死的,必要把他治死。”(出埃及记21:12)
很清楚，上帝命令我们“不要谋杀”并不意味着要我们“不要杀谋杀者”。按照这个命令，很清楚看到，如果某人谋杀了另外一个人，那个谋杀者就必须以自己的生命付上代价。
我相信罗马教皇了解圣经，因此他的解释乃是对上帝话语有意的扭曲。
 
 
13人若不是埋伏着［杀人］，乃是上帝交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。14人若任意用诡计杀了他的邻舍，就是逃到我的坛那里，也当捉去把他治死。
 
28“牛若触死男人或是女人，总要用石头打死那牛，却不可吃它的肉；牛的主人可算无罪。29倘若那牛素来是触人的，有人报告了牛主，他竟不把牛拴着，以至把男人或是女人触死，就要用石头打死那牛，牛主也必治死。
 
30若罚他赎［命］的价银，他必照所罚的，赎他的命。31牛无论触了人的儿子或是女儿，必照这例办理。32牛若触了奴仆或是婢女，必将银子三十舍客勒给他们的主人，也要用石头把牛打死。33“人若敞着井口，或挖井不遮盖，有牛或驴掉在里头，34井主要拿钱赔还本主人，死牲畜要归自己。35“这人的牛若伤了那人的牛，以至于死，他们要卖了活牛，平分价值，也要平分死牛。36人若知道这牛素来是触人的，主人竟不把牛拴着，他必要以牛还牛，死牛要归自己。”
1.http://www.reuters.com/article/us-pope-capitalpunishment-idUSKCN0VU0GH
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