网络照片
1．
汉语有句习语叫“男女有别”，表“男女之间有严格区别。”为旧时用以强调应严守封建礼教。语出《礼记·效特性》：“男女有别，然后父子亲；父子亲，然后义生；义生，然后礼作；礼作，然后万物安。”
如今这些在中国都成了旧礼节了，然而居住在巴基斯坦的西北边境省的帕坦人仍然严格坚守着“男女有别”的古训，去那里要十分小心，处理不好会惹出麻烦。下面是我经历过的几件事，可供大家参考。
1.
2.不要给帕坦妇女拍照
在巴基斯坦的西北边境省靠近阿富汗的区域，公路外一米内属于国家，一米外属于当地部落。要进入这些区域要获得酋长的同意。进入后千万不能对着妇女照相。否则一旦被发现，轻者要砸坏相机，重者会危及性命。所以我平时坐车就目视前方。后来我的司机问：“你是农村长大的吧？”我会感到惊奇，我说：“是，你怎么看出的？”他说：“你坐车从来都是目视前方，从不扭头看路边的妇女！”
结论1：不要给帕坦女性拍照。
2.
3.
我在巴基斯坦的西北边境省的塔尔盖工作时，一天我们坐在刚租来的院子里聊天。一会儿房东夫人带着几个佣人来给我们打扫卫生。我本以为她们顺便给我们打声招呼。但她们没有朝我们走来，而是从别墅的侧边绕过，从后门进入别墅。我感到意外，我的司机说这是当地的风俗。妇女要回避男人。
结论2：帕坦女性要回避男性。
3.
4.
过了两天房东请我们到她家吃饭，我们和男主人吃着，房东家的小孩给我们上菜。我们吃完饭。总觉得要等厨房里给我们忙了半天的女主人说声感谢。但怎么也等不来。后来司机说，女主人不回来的。因为妇女要回避男人。
结论3：帕坦的女主人要回避男宾。
4.
5.
一次我应邀参加当地的一个婚礼，到了后被引入一个院子。院子的地上铺着席子，席子上放着一些盘子，盘子里放着熬菜，然后我们围着熬菜坐在席子上。上饭的人就把饼子直接扔到席子上。我们从席子上捡起饼子撕一块后着熬菜开始吃了。也不管席子上的泥土沾在饼子上。
5.
6.
我们吃完后，又坐了一会儿，想给新婚夫妇道喜。可是咱们也等不来新娘子。后来我的司机说。当地风俗，婚礼上男宾在一个院子吃饭，女宾在一个院子。吃完饭后各回各家，也就是吃了喜宴，也见不到新娘子。知道今天我都不知道这个兄弟到底和谁结婚的，虽然我还吃了他的喜宴。
结论4：帕坦新娘子要回避男宾。
6.
7.
不仅结婚时那女来宾各呆在一个院子，被隔离开来，就是学校的男女生，和那女老师也要隔离开。当地一所学校，取名牛津，看上去很开放，但是实际很保守。这所学校有两层，一层从校园里进。二层从楼梯上进。二楼的楼梯直接连着马路，楼梯两侧是两米高的围墙。平时一楼有男老师男学生从院子里进入。二楼由女学生女老师从马路上进入。双方谁也看不到对方。就是一个学校举行活动，也是那女分开。这样的隔离我第一见。
结论5：帕坦人的学校男女也是隔离的。
7.
8.
这个的校长叫阿里和我是哥们，我临走时他约了几个兄弟把我拉到河边。然后从后车厢里拉出一只很大羊，在河边杀了，我们五个人把一只整羊给烤的吃了。就连羊心也用刀子挑着吃了！临走时她夫人给我爱人送了一瓶香水。我最怕闻香水，后来给了我的司机。我回到北京校长阿里还来电电话向我问好。但是就这样的交情，我也不知道他爱人长得什么样。因为我们没有见过面。
结论6：帕坦的中学校长也严格遵守男女有别的习俗。
8.
9.
一次附近的村民怒气冲冲地端着枪走进我的院子，说今天要是不是看到兄弟的份上他早就开枪了。我问啥事，我的司机说我们派了几个中国人和当地人在山上修水池。结果山上能看到这个当地人家的院子。而当时院子里有妇女坐着。所以这个当地人觉得受到羞辱。我赶紧赔不是。最后他要求我们现在水塔外面先修一堵墙，然后才能在墙后面修水池。
结论7：即使远望院子的妇女在帕坦人看来也属非礼。
9.
10.
后来我们在屋顶上装天线，我们支起梯子就准备往上爬。司机说不行。先要喊：“该回家的赶紧回家！我们要上屋顶干活了！”要连着喊好久，然后过一会儿等邻居院子里的妇女都进入房间后，我们才能登上自己的屋顶。否则贸然上去看到邻居家的妇女就算非礼。
结论8：在帕坦人区域上屋顶前先要通知邻居女眷回屋。
10.
11.
但是让我感到疑惑的是这里的帕坦人祖上来自阿富汗，而阿富汗的很多人却不严格遵守这些习俗。
我们当时的驻地靠近阿富汗，有时娶那边的新娘子，新娘子出发后，这边开始生火，等新娘子了来了就可以把饭做熟，靠得很近。那时有很多阿富汗难民住在我们的附近。但是我发现巴基斯坦的年轻女性蒙着脸。而老年妇女则露着脸。而阿富汗妇女则是老年女性蒙着脸，而年轻的露着脸。我问司机，为啥是这样。司机说阿富汗人很多是牧民，平时见人的几乎不多。你再把女孩子的脸给蒙起来。她到时怎么找对象？我一听哈哈大笑。总算看到了男女回避的底线了。
结论9：男女有别也是和生活环境决定的。
11.