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10月14日，患严重抑郁症的韩国女星雪莉在家中自杀，结束了她25岁的生命。该事件瞬间引起广泛关注，微博入口直接瘫痪。
好像突然之间所有人都认识了她，而她过往的所有，都被拿出来讨论和祭奠，并带出关于抑郁症的一切。
如果事情止步于“当你突然死去，全世界开始假装爱你”，无论这份爱是真是假，也算是一个看上去比较温情的结局。
然而，可怕的是这位生前就饱受恶评之苦的姑娘，死后依然没能获得安宁。因这起自杀事件发酵起来的，却是网络上的各种煽情、站队、攻击、道德绑架……
每片雪花都不是无辜的
雪莉自杀一个多小时后，主持人沈梦辰发微博说：“雪崩时，没有一片雪花觉得自己有责任。”
立刻有人跳出来说：“你跟着带什么节奏？”沈梦辰马上回怼：“就是这些说话不负责任的人！”
于是网上又热闹了一把，有人说自己不是“雪花”，拒绝被代表，有人说雪莉自杀是因为抑郁症，有人说韩国娱乐圈黑的很，别动不动就甩锅给抑郁症……
于是对雪莉的追悼和惋惜，就成了 “和我想得不一样就去死”的骂战；于是在众人忙着谴责网络暴力的时候，更多的“键盘侠”呼啸而来。
雪花们肆意的相互攻击，搞笑的是却没有一个人承认自己就是雪花；当所有人都在彼此指责的时候，雪就崩了。
社交网络真是一个神奇的地方，无论什么人只要登录网络ID，就仿佛变身成了真理的本身，只要是和自己理解不一样的，就是不义和邪恶。
而在现实生活中，大部分的人可能都碌碌无为，胆小怕事，面对发生在眼前的恶性事件和灾难，大多选择没有看见。
但是，只要拿起他们的大杀器——键盘！瞬间就成了勇士，在他们的战场——“网络”中，成为了神一样的存在。
他们只是想“说话”， 根本不关心事实的真相，甚至对自己都搞不清楚的事件和敌人们进行盲目的攻击。
这就是这个世界的真相，但在这样的事实面前，让我们更加无语的是，很多自称有信仰的人也充斥其间。
而他们更加可怕的地方，是自以为认识了创造一切的上帝，拥有了真理，并掌握了这个世界的规律。
用片面的观点看待整体问题，这是很多自称掌握了真理之人最容易出现的问题，以为自己的看法和理解就是对的。
甚至带着这样的观念去读圣经，只要是与自己观点一致的就接受，不一致的就撇弃，结果读着读着就让自己成为了真理本身。
现代法利赛人的丑恶
我们常常嘲笑法利赛人，甚至以攻击别人是这样的人而暗自窃喜，其实很多时候我们都无法意识到自己就是法利赛人。
但只有非常少的人会意识到，原来自己连法利赛人都不如！
在圣经约翰福音的第八章，记录着这样一个事件，这个事件在今天这个纷繁复杂的世代更加显出其中的美好和恩典。
文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。
就对耶稣说：“夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？”
他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”
于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。
耶稣就直起腰来，对她说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主啊，没有。”耶稣说：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
文中的“文士”，和“法利赛人”都是那个时代比较“特别”的人。这两种人在当时都以严格遵守法律和传统自居，都认为自己是最敬虔的人。
但与今天自以为掌握了真理的人不一样的是，他们的骄傲是以自己严格遵守律法和传统来自夸的，而今天的人却连他们敬虔的外貌都没有。
文士和法利赛人是被认为是当时最厉害的法律权威，他们自己也这样认为，人们有疑问的事就会请他们裁定。
但他们却认为权威的本质就是批评、吹毛求疵和抓辫子定罪，却故意忽略律法的核心是爱的教训，律法最终的目的是挽救罪人的目的。
他们趾高气扬自觉身份很高，有权随意监视他人故意找茬，然后施以暴烈的惩罚。
他们打击所有与自己意见不合的人，视他们为异端，丝毫没有宽容怜悯之的心，更不可能以宽容大度的气魄去拯救一个犯错的人。
这一点倒是与今天那些自认为是基督教贵族的某宗，极其相识，只要是与他们的神学体系不同的，其打击报复的力度也相当惊人。
每个人都会面对这样的试探
约翰福音记录的这个事件，就是他们故意设下一个“两难”陷阱，暴露他们阴险毒辣恶心的一个范例。
面对以恩慈和爱为己任的主耶稣，他们也会故作谦虚称耶稣为“夫子”向祂求教。
但骨子里却处处想抓耶稣把柄给祂定罪，所以耶稣指责他们是“假冒为善的人”，也就不奇怪了。
主耶稣非常明白这群人的用意，祂知道对这个事情无论是肯定还是否定，都会被定罪。
如果按照当时的犹太“行淫者一律处死，女行淫者则乱石打死”的律法表示同意，耶稣就会被认为没有同情心，就会在人们心目中失去美誉；
但如果坦诚应采取宽容态度手下留情，又违反了摩西律法，就是在纵容行淫罪，会让耶稣威信扫地背负恶名。
有没有发现，所有真正跟随主走十字架道路的人，也必然会在生活的每一个细节中，面对这样的试探。
而表现出来的地方，就是面对这些复杂的事件，我们必须表达我们的意见、看法、我们必须要发出声音。
耶稣的高明之处，在于祂非常智慧的用“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她”的反诘句，直刺对方灵魂深处。
这句话的能力在那个时代，如同一枚超级炸弹摧毁了所有人的防线，他们“就从老到少一个一个地都出去了”。
很明显，文士和法利赛人心里都明白自己是有罪的人，根本就没有资格去用石头打这个妇人。
起码他们的道德底线还没完全崩溃，还尚存自知之明和自惭形秽。甚至还有一点点未泯的良知，还残存了一点羞耻心。
仅此一点，就能够证明只有非常少的人会意识到，原来自己连法利赛人都不如的真相！
这些文士和法利赛人能在耶稣的反问下的自卑，就显得比今天这个世代的“法利赛人和文士”高尚了很多！
这个世代的悲哀
因为这个故事如果发生在今天，这个妇人必死无疑！不会有人自卑的离开，而是都会以打死这个妇人来证明自己的无罪。
严格来说我们在面对与我们理解不一样事件的时候，我们是不是也本能的拿起了石头，成为了主内群里面的杠精，键盘侠了呢？
在一个没有信仰只有宗教，只尊崇“钱、权、利至上”的病态社会里，已经很少有人会认为自己是罪人了。
在一个每天絮叨自己是罪人，却不愿彻底放弃自我中心的宗教里面，已经很少有真正舍己跟随主的人了。
当身边越来越多的恶事蜂拥而至的时候，我们的心就从让人从猝不及防到目不暇接，从勃然大怒最后成为了麻木不仁。
于是那些还未燃尽的邪火，就只会通过各种暴戾的语言和道德的申讨鼓噪，来证明我们都不是罪人而是完全人。
讨伐他人的罪恶浩然正气，指责别人的黑暗大气凛然，好像这些问题都是别人的罪，和自己根本就没有一毛钱的关系。
其实无论是服侍者还是被服侍者，还是介于两者间的一些“精英”，本质都是“文士”和“法利赛人”的现代翻版。
所不同的是虽然今昔相隔两千余年，灵魂深处那点羞愧之心却早已荡然无存，良心苟延残喘的叹息早已逝去。
教会所面对的最大挑战
不知道从什么时候开始，这个世界上的暴戾之气，也开始侵入到教会里面，而且大有越演越烈之势。
在世界常看到的大字报形式的批判方式，如今在主内的各种平台和载体中，也屡见不鲜。
特别是某些以主的喉舌自居的公号，整天所推送的不是如何帮助弟兄姊妹与神建立关系，而是要成为超级纠错机。
只要是与他们的看法不一样的，就可以用比世人还丑陋的方式，进行评判和指责。
诸如什么“深度揭秘某某错谬”“某某概念背后的险恶”“某某牧师真身曝光”等等吸引眼球的标题大行其道。
而且最幽默的是，最喜欢用“爱”作为一切的动机和出发点，最喜欢用“我们代表真理”的嘴脸出现。
凡是自己不喜欢的，就打上“心理学”“灵恩派”“异端”的标签，仿佛自己就是神，就是真理。
于是这些“真理”就开始横行在这个人间，用比法利赛人还酷烈的方式批判异己，不仅打击还要在打到之后再踩上一脚，让他们万劫不复。
只有效法基督才是正路
主来到这个世界不是来定罪的，而是用祂的生命来拯救这个世界上的灵魂；
祂不是容忍罪恶泛滥，而是最后那句：“我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。”
祂不惜牺牲自己的生命，背负全人类的罪恶，就是要用宽容、慈爱和理解，来战胜罪恶和死亡。
祂教训我们要效法祂的爱，效法祂的死。而绝对不是实用主义的唯我独尊的方式来自吹自擂，用排他的方式来定别人的罪！
《哥林多前书》13章4-7中说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”
这是真正的爱！这是主耶稣亲自践行出来的爱！
当你在用你说不出来的恶心，行着这招致神愤怒的恶行的时候，真的需要在主里凭爱心劝告你，你当警醒！
当你肆意打着真理的旗号，斥责别人的时候，你真的需要小心！这位掌管万有的神，岂能放过你？
岂不知道我们在审判台前，所有说过的都要一句句供出来，接受上帝的审判呢？岂不知道上帝的审判是从神家起首呢？
所以，甚愿真正认识神的人，就是那些不向巴力屈膝的人，能够撕裂肺腑心肠，为这个邪恶的世代认罪悔改。
甚愿真正经历过主耶稣救恩，尝过主恩滋味的人，能够站立起来，不是不责备，而是效法主耶稣用舍去生命的方式来服侍别人。
在责备之前先为他们流泪祷告，在责备之后安慰劝勉，用耶稣基督的爱，用祂的死去挽回，用祂的复活去恢复！
愿神祝福和恩待愿意为祂而活的人，真正成为这个世界的良心和生命！我们就是一片雪花，对这个世界负有责任！
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