中华民族是世界上历史最悠久的民族之一。在历史的长河中，有无数的英杰们为了捍卫民族主权、维护民族尊严做出了不可磨灭的贡献，其中我们熟知的有岳飞、文天祥、郑成功、林则徐等。在东晋十六国时期，也有这样一位民族英雄，他虽然备受争议，却多次以一己之力抵御了外来少数民族的多次入侵，他就是冉闵。
 

东晋十六国时期，南方的东晋政权偏安一隅，懦弱无能；北方出现了十六个小国家先后兴起，各自为战。在北方地区，汉人被胡人称为“两脚羊”，是可以被随意残害和践踏的对象。冉闵身为汉人，却因是皇亲国戚而在后赵政权得以谋生，也因此习得了少数民族卓越的骑术和射术，武艺超群。
 
彼时的后赵成帝石遵十分信任冉闵的军事实力，但顾忌他功高震主而迟迟不肯对其重用。冉闵骁勇善战，中原和外族的将领都很害怕他。冉闵在当上都督以后，逐渐控制了内外兵权，很多大臣因此向石遵上书要求夺取冉闵的军权甚至将其杀害，冉闵在听闻此事后对后赵政权更加不满。
 

时年十一月，石遵召见同姓诸侯王数人，合谋杀害冉闵。义阳王石鉴与冉闵关系十分融洽，于是他便向冉闵告密。冉闵遂派兵前往逮捕并杀害了石遵，立石鉴为帝，自封大将军、武德王，大权在握。石鉴见自己即将成为一个傀儡皇帝，心有不甘，遂命令心腹手下派兵攻打冉闵所在的琨华殿，结果没能成功，反而被冉闵囚禁了起来。冉闵对外宣布，六夷（少数民族总称）敢有反抗者一律斩杀，于是汉人纷纷涌入城内，胡人纷纷逃往城外。一日之内，被杀害的胡人总数有六万余人，横尸遍地，血流成河。
 
次年（350年），冉闵杀死石鉴后，司徒申钟、司空郎阗等四十八人尊冉闵为帝，冉闵于南郊僭登帝位，大赦天下囚犯，改年号为永兴，国号大魏，史称冉魏，并恢复冉姓。称帝后的冉闵一边剿灭后赵政权的残余势力，一边联系东晋朝廷，合力抗贼。
 

十一月，冉闵带领十万步骑到襄国攻打石祗，石祗无力抵抗，连忙派遣使者请求后燕皇帝慕容儁派兵增援。冉闵见局势大好，不听诸将劝谏，追击敌军，结果遭到敌军和援军的前后夹击，大败而归，大片领土再次沦丧，刚刚从南方各州回到故土的百姓们又遭受了胡人的烧杀抢掠，中原大地上可供耕作的土地不及十之二三。冉闵对此羞愧不已。
 
此后，冉闵在朝中扫除异己，养精蓄锐后再次开始对外作战。据史料记载，冉闵身长八尺、手握双刃矛、连钩戟，骑朱龙马，所向无敌，一人曾杀三百多鲜卑兵。为团结各个反胡势力，冉闵颁布了《杀胡令》，痛斥了自五胡乱华以来少数民族对中原人民的大肆残害，并号召中原人民众志成城，克复故土。冉闵的军队在对外作战中负少胜多，各个外族势力为了抵抗冉魏政权形成了空前团结。冉闵和各地的起兵汉将在与五胡无休止的厮杀中，造成当时各胡族人民死伤无数，无法具体统估。
 

《杀胡令》全文
冉闵一度基本扫清中原，但他的力量也因此大损。最后，当鲜卑二十余万铁骑入主中原时，这位勇力绝人的猛将带领一万部下去与十余倍的鲜卑军拼命，期间曾十战十捷，但最终寡不敌众，中计被困，在慕容恪发明的新式武器“拐子马，铁浮图”前，战败被杀。中计被困的冉闵骑朱龙马，持矛戟，面对鲜卑国主质问仍大呼：“天下大乱，尔夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪!”(天下大乱，你们这些禽兽一样的蛮夷尚且可以称王称帝，何况我们堂堂中华英雄呢!)死后被其对手追封为“武悼天王”，一个武，一个天王，入木三分地体现了胡人对其深深的畏惧!
 

冉闵身为汉人，没有一刻忘记过对胡人的深仇大恨，也没有一刻对胡人动过恻隐之心。他颁布的《杀胡令》驱逐并杀害了大量的胡人，但中原大地也因他的征战和杀伐而饱受涂炭。清末历史学家范文澜先生评价冉闵道：“冉闵逞勇残杀，立国三年，死人无数，失败是必然的。但是，他的野蛮行动反映着汉族对羯族匈奴族野蛮统治的反抗情绪，所以他的被杀，获得汉族人的同情。慕容隽致祭赠谥，正是害怕汉族人给予冉闵的同情心。”由此可见，虽然他的手段过于残暴，却也恰恰反映了汉人锲而不舍、自强不息的反抗精神，这正是历史最真实的一面。
                              
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