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书法在我国历史上扮演着重要的角色。它不仅是文化传播的工具,同时也陶冶着人们的思想品格。书法分类有多种:楷书,隶书,草书,行书,魏碑作为楷书的一种,散发着她独特的魅力.
魏晋南北朝时期,社会动荡不安,适应社会意识需要的佛、道之学勃然兴盛。佛、道的宣传方法是以写经为一大功德。尤其佛学,凡新建寺塔、塑造佛像,必延聘文学之士,撰写文章以纪其事。或凿石以作碑碣,或就天然岩壁摩崖刻写,一时间,从汉代风行的立碑时尚,转向佛学的建寺造塔、立碑刻石。四海之内虽战乱不止,造像求长生的心理却更加炽烈,刻石佛记文字漫山遍谷,不下数千万。魏碑应运而生。
《北魏程
墓志》全称《魏故讨寇将军奉朝请天水太守程君墓志铭》。此志刻于北魏正光二年(521)。志高五十八点七厘米,宽五十九点八厘米,志文刻十八行,满行十八字。共三百零九字。近年出土,有界格。
志主程
,字保明,泾州安定郡乌氏县人(现位于宁夏固原市泾源县)。祖父程景姚,史书并无记载,但据此志文可补史之阙。其祖父曾担任镇东府长史和洛阳太守,从志文“值中国丧乱,乃率合宗族迁于洛阳”中可按时间推算出当时正处于五胡乱华时期。志主的父亲程龙也无史书记载,据志文可知,其父曾经先后担任过洛州主簿及州都假给事中、河南令。志主程
亦史无记载,但从志文中可知,程
二十四岁时步入仕途,先被司州牧咸阳王辟为兵曹从事,后又任辅国府中兵参军及天水、武都二郡的太守,最后又奉命担任侍御史加讨寇将军。程
于正光二年(521)六月病卒于京师洛阳,同年十一月葬于伊洛之南,终年五十七岁。程
一生仕途平淡,但其“入事孝友”“秉兹宪直”“廉平克懋”的品格令后人敬仰。
此志从书法风格来讲,与北魏《元怀墓志》相似,端劲挺秀,骨气通达。加上该墓志出土较晚,故保存完好,碑文未经风化,镌刻细节清晰可见。墓志整体章法布局疏朗,开张有度,结体宽博,方正遒劲,用笔点画精到,俊美庄重,圆笔与方笔运用娴熟。此志意态灵动,秀逸峻拔,可作为我们临习楷书的上佳范本。
魏碑是我国南北朝时期(公元420-588年)北朝文字刻石的通称,以北魏为最精,大体可分为碑刻、墓志、造像题记和摩崖刻石四种。此时书法是一种承前启后、继往开来的过渡性书法体系,钟致帅称魏碑“上可窥汉秦旧范,下能察隋唐习风。”魏碑书法对后来的隋和唐楷书体的形成产生了巨大影响。历代书家在创新变革中也多从其中汲取有益的精髓。
魏碑风格多样,朴拙险峻,舒畅流丽。极有名的如《郑文公碑》《张猛龙碑》《高贞碑》《元怀墓志》及《张玄墓志》,已开隋、唐楷书法则的先河。清代中期倡导“尊碑抑帖”,冲破“馆阁体”的束缚,碑学兴起,书风为之一变。魏碑上承汉隶传统,下启唐楷新风,为现代汉字的结体、笔法奠定了坚实的基础。但有许多摩崖石刻,并不是先行书丹上石,而是直接在石面上雕凿的,临写时要注意不使刀痕夸张,免生习气。
释文:
魏故讨寇将军奉朝请天水太守程君墓志铭
府君姓程,讳
,字保明,泾州安定郡乌氏县奉义乡崇贤里人也。祖父景姚,镇东府长史、略阳太守。值中国丧乱,乃率合宗族迁于洛阳。父龙,洛州主簿、州都、假给事中、河南令。君年廿四,司州牧咸阳王辟为兵曹从事,后拜辅国府中兵参军,行天水、武都二郡太守。府罢,仍除奉朝请,领殿中侍御史加讨寇将军。春秋五十有七,以正光二年岁次辛丑六月丁卯朔三日己巳遘疾,卒于京师洛阳县永安里之宅。粤十一月乙未朔廿六日庚申,卜窆于伊洛之南缑氏原雀儿涧东九百步。乃作铭以志之,其词曰:
淳曜炳灵,世德凝英。曾标远植,逸气孤亭。入事孝友,出亢忠贞。徘徊春赏,寥亮襟诚。往庇牧宇,来仕王朝。望风举翮,逆路扬镳。秉兹宪直,迈彼清僚。廉平克懋,令望允照。俎川东逝,落影西沉。霜酸宿草,风结寒林。丹壑易运,陵谷难寻。聊志玄石,以象德音。
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