国际部读书分享会将在下周一（10.28）早 7：45 举行第十期读书会 —— 暑假分享特辑。本次读书会将在六个分会场围绕六个主题同时展开，请高二国际部同学点击阅读原文填写下方问卷，方便我们统计各会场人数，谢谢！
B组：《拉丁美洲被切开的血管》《乡土中国》
主题：认识中国
地点：高二12班
讲师：陈雯荻 王湑
《拉丁美洲被切开的血管》：
作者介绍：
爱德华多·加莱亚诺(Eduardo Hughes Galeano)，男，1940年生，乌拉圭记者、作家和小说家，生于蒙得维的亚，14岁时创作的政治漫画被报刊采用，先后担任过周刊、日报的记者、编辑、主编。1973年乌拉圭发生军事政变后入狱。曾流亡12年并被列入阿根廷军事政权的死亡名单。其作品已被翻译为超过20种语言。著有《火的记忆》（1986）和《拉丁美洲被切开的血管》（1971）。2010年荣获斯蒂格·达格曼奖。
梗概：
此书包括两大部分，第一部分题为“地球的富有造成人类的贫困”，讲述了旧殖民主义围绕拉丁美洲金银、农作物和其他矿产进行的掠夺史；第二部分题为“发展是遇难者多于航行者的航行”，叙述了新殖民主义如何通过自由贸易、贷款、铁路、阴谋和暴力将拉丁美洲的民族工业发展扼杀在襁褓之中，解析了投资、技术、经济援助、合资企业、金融机构、国际组织等现代文明手段如何不文明地参与了古老的掠夺战。
《乡土中国》：
作者介绍：
作者费孝通，费孝通究竟何许人也？1910年11月2日，费孝通先生生于江苏吴江（今苏州市吴江区）。今年是他诞辰109周年。

费孝通先生的身份有很多，而其中最闪耀的，是中国学术史上叱咤风云的社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一。
载有费孝通文章的《少年》 资料图
此外，他还是《纽约时报》说的中国最厉害的专栏作家，是散文家；出过诗集，是诗人；早年尝试写小说，14岁开始在商务印书馆的《少年》杂志发文，处女作
的题目是“秀才先生的恶作剧”。
早期著作《乡土中国》、与杨绛的故事，还有坊间流传的一种风言，说他是钱钟书《围城》中方鸿渐的现实原型，等等，都让他为大众所熟知。
 
E组：《追风筝的人》
主题：追风筝的人 一书多读
地点：高二16班
讲师：王鹏云 李亚蓉
梗概：
小说以第一人称的角度讲述了阿米尔的成长故事。
阿米尔生于喀布尔的一个富裕家庭。他的父亲是普什图人，家里仆人阿里的儿子哈桑则出身哈扎拉人。哈桑是阿米尔的好朋友，也是他的仆人，哈桑非常忠实、正直、一心只为阿米尔少爷着想。
阿米尔和哈桑经常一起玩追风筝的游戏。追风筝是一项阿富汗的传统游戏，伙伴们会用自己的风筝线割断别人的风筝线，被切断而落下的风筝归追到它的人所有。阿米尔是出色的”风筝斗士”，善于用自己的风筝切断别人的风筝的线；哈桑也是杰出的”风筝追逐者”。
阿米尔的父亲对两个孩子都很疼爱，但嫌阿米尔过于怯懦、两个孩子和人打架时总是哈桑出头，对哈桑显得疼爱有加。阿米尔展露出写作的才华，但爸爸并不看重。
一次，社区中一个普什图族孩子阿塞夫和阿米尔、哈桑发生冲突，哈桑用弹弓勇敢地维护了阿米尔。一次风筝比赛中，阿米尔为了赢得爸爸的好感而勇夺冠军，哈桑则保证去追到第二名的风筝以证明阿米尔的战绩，但在哈桑的归途被阿塞夫等人截住。阿塞夫要哈桑把风筝给他，但哈桑不肯，于是他强暴了哈桑。这一切被阿米尔看到，但由于怯懦，阿米尔没有挺身而出。
之后的日子里阿米尔由于无法面对哈桑而希望父亲把阿里、哈桑解雇，被严词拒绝。于是阿米尔在13岁生日的晚上陷害哈桑，说他偷了自己的生日礼物。哈桑洞悉一切，而承认了偷窃。之后，阿里和哈桑不顾阿米尔父亲的反对搬走了。
1979年苏联入侵阿富汗斯坦，父亲带着阿米尔逃往至巴基斯坦，把家留给他们的朋友拉辛汗照看，后迁到美国旧金山湾区居住。阿米尔在美国上大学，毕业之后成了作家，还在一所跳蚤市场里认识了同样来自阿富汗的索拉雅，并和她结婚。他们想有一个孩子，但始终没能如愿。爸爸在此期间因肺癌去世。
2001年，身患绝症的拉辛汗从巴基斯坦给阿米尔打电话，让他去巴基斯坦，并告诉他”那儿有再次成为好人的路”。原来，拉辛汗在阿米尔父子走后，找到了哈桑及其母亲，带着他们一起回到阿富汗管理阿米尔家的房子，哈桑还有了一个儿子索拉博。然而不久后，塔利班强占了这个房子，还因为种族歧视当街枪毙了哈桑及其妻子，索拉博进了孤儿院。拉辛汗希望阿米尔回去喀布尔救索拉博，但阿米尔不愿意。拉辛汗于是告诉阿米尔，哈桑其实是阿米尔爸爸的私生子。
在一番纠结后，阿米尔回到巴基斯坦，找到了索拉博所在的孤儿院，却发现他已经被一个塔利班头目带走。在一场球赛中，阿米尔见到了这个头目，发现他原来就是阿塞夫。通过他，阿米尔知道了索拉博已经成了一个性侵犯的舞童。阿塞夫告诉阿米尔可以带走索拉博，但必须和他先处理一些陈年烂账。在屏蔽左右之后，阿塞夫戴上不锈钢拳套，轻松毒打毫无搏击经验的阿米尔，但不料索拉博用形影不离的弹弓打瞎了其左眼。阿米尔和索拉博这才趁机逃出。
由于索拉博无法取得美国签证，阿米尔从而打算收养索拉博，但他需要暂时入住孤儿院。出于对孤儿院的惧怕，索拉博割腕自杀，之后被救起。在阿米尔带着索拉博回到美国之后，索拉博因为感情受到伤害不再和任何人交流。
很久之后，在2001年的一个周末，一个公园里，索拉博终于因为追风筝的故事对阿米尔微笑。
F组《文明的冲突与世界秩序的重建》《喜福会》
主题：文化的冲突
地点：高二15班
讲师：于海逸 杨雨薇
《文明的冲突与世界秩序的重建》：
作者介绍：

哈佛大学阿尔伯特·魏斯赫德三世学院教授，哈佛国际和地区关系问题研究所所长，约翰·奥林战略研究所主任。曾任卡塔尔政府国家安全委员会安全计划顾问，《外交政策》杂志发起人与两主编之一，美国政治学会会长。有大量学术著作和论文问世。
梗概：
本书作者塞缪尔·亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明的冲突？》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。
作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。
本书所持的观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析，对我们有重大的参考价值。
文字 ｜ 马嘉骏 于海逸 王鹏云 李亚蓉 王湑 陈雯荻
编辑 ｜ 徐子程